http://www.rue89.com/passage-a-lacte/2009/11/05/et-si-on-creait-du-logement-etudiant-avec-des-kots-a-projets
Un article sur le célèbre site Rue89.
Beaucoup de commentaires intéressants.
La culture des kots-à-projet est-elle compatible avec des logements étudiants éloignés des centres des villes.
vendredi 6 novembre 2009
lundi 21 septembre 2009
Messe d'ouverture de l'année académique 21 sept 2009
Etrangement les lectures parlaient de la fragilité, de l'exclusion, en particulier à travers un texte de Jérémie, prophète abondamment travaillés par les théologiens en décembre 1970.
Et un texte de Maurice Bellet lu par Marc Crommelinck.
Et un texte de Maurice Bellet lu par Marc Crommelinck.
Liste des maisons communautaires UCL Louvain-Leuven 1970-1975
à compléter :
Base scoute (rue Jean Stas), Maison Guide, Hippocrate, Eudac (rue de Savoie ...), Shalom (rue Vanderkelen), Chariot, Baignoire (rue Frédéric Lints)
Indiquer si possible l'adresse pour faire une carte des implantations à Leuven et environs.
Kots Patro garçons et filles
Base scoute (rue Jean Stas), Maison Guide, Hippocrate, Eudac (rue de Savoie ...), Shalom (rue Vanderkelen), Chariot, Baignoire (rue Frédéric Lints)
Indiquer si possible l'adresse pour faire une carte des implantations à Leuven et environs.
Kots Patro garçons et filles
Un bottin des maisons communautaires
Une suggestion de Philippe Degand : un tableau Excel des membres des maisons communautaires et autres habitats liés à l'animation.
Par exemple de 1950 à 1975.
Je suggère que ceux qui ne voudraient pas être présents sur une liste publique, ou pour un élément précis par exemple l'adresse actuelle, soit mis dans une mini-liste qui ne pourrait être communiquée que de façon restreinte (par exemple aux autres membres de la liste ou sur autorisation explicite de l'ancien).
Qui peut faire un premier jet de liste?
Par exemple de 1950 à 1975.
Je suggère que ceux qui ne voudraient pas être présents sur une liste publique, ou pour un élément précis par exemple l'adresse actuelle, soit mis dans une mini-liste qui ne pourrait être communiquée que de façon restreinte (par exemple aux autres membres de la liste ou sur autorisation explicite de l'ancien).
Qui peut faire un premier jet de liste?
Rentrée académique 2009-2010. 3e mission
Ce lundi 21 septembre, rentrée dans une Aula Magna comble.
J'ai été impressionné par les discours et particulièrement celui du recteur. Une mise en évidence de la 3e mission de l'UCL(ouvain): les services au public. Enseignemement, recherche et 3e mission mis graphiquement sur un plan d'égalité. C'est un espoir que j'ai exprimé souvent depuis le début des années 60!!!
J'ai été impressionné par les discours et particulièrement celui du recteur. Une mise en évidence de la 3e mission de l'UCL(ouvain): les services au public. Enseignemement, recherche et 3e mission mis graphiquement sur un plan d'égalité. C'est un espoir que j'ai exprimé souvent depuis le début des années 60!!!
mercredi 16 septembre 2009
Maisons communautaires Louvain-Leuven 1950-1975
Les maisons communautaires sont donc les ancêtres des kots-à-projet. Elles existaient déjà en 1956 quand je me suis inscrit pour la première fois en biologie à l'UCL-KUL.
Ce blog veut aussi récolter des témoignages, documents et photos sur un quart de siècle de l' "habitat étudiant lié à un projet socio-culturel".
Vendredi 11 septembre dernier, sur foi d'une annonce d'éclaircies je suis allé prendre quelques centaines de photos dans le Leuven actuel (un extraordinaire musée va s'ouvrir devant l'ancien Shalom de la rue Vanderkelen).
Je tourne le coin pour voir le nouveau musée M sous un autre angle, j'arrive rue de Savoie mais je ne suis plus sûr de la localisation de la maison communautaire Eudac.
Rentré à LLN, ce lundi, devant la bibliothèque de la Place Galilée à Louvain-la-Neuve, je rencontre Philippe Degand, militant infatigable du vélo au quotidien. Je lui demande s'il se souvient de l'adresse de l' EUDAC. Il me dit "Savoiestraat 3". Je répète l'adresse à haute-voix.
Et un type surgit devant nous. Il dit : "Savoyestraat 3 ? vous avez dit Savoyestraat 3 ? j'ai habité cette maison au milieu des années 50".
C'est un hasard au-delà du hasard mais la Providence existait encore dans les années 50. Pendant un instant nous nous sommes glissés grâce à une brève faille spatiotemporelle.
Il s'appelle René Meurisse et a connu Jean De Caevel, Jean-Marie Keutgen, ... et les gloires des années 50.
On va se revoir, il a encore des photos de ces années-là. Notre projet de recueillir des photos des origines des maisons communautaires kots-à-projet part en flèche.
C'est comme si en généalogie des enfants découvraient tout à coup des traces de leurs arrière-grands-parents.
Ce blog veut aussi récolter des témoignages, documents et photos sur un quart de siècle de l' "habitat étudiant lié à un projet socio-culturel".
Vendredi 11 septembre dernier, sur foi d'une annonce d'éclaircies je suis allé prendre quelques centaines de photos dans le Leuven actuel (un extraordinaire musée va s'ouvrir devant l'ancien Shalom de la rue Vanderkelen).
Je tourne le coin pour voir le nouveau musée M sous un autre angle, j'arrive rue de Savoie mais je ne suis plus sûr de la localisation de la maison communautaire Eudac.
Rentré à LLN, ce lundi, devant la bibliothèque de la Place Galilée à Louvain-la-Neuve, je rencontre Philippe Degand, militant infatigable du vélo au quotidien. Je lui demande s'il se souvient de l'adresse de l' EUDAC. Il me dit "Savoiestraat 3". Je répète l'adresse à haute-voix.
Et un type surgit devant nous. Il dit : "Savoyestraat 3 ? vous avez dit Savoyestraat 3 ? j'ai habité cette maison au milieu des années 50".
C'est un hasard au-delà du hasard mais la Providence existait encore dans les années 50. Pendant un instant nous nous sommes glissés grâce à une brève faille spatiotemporelle.
Il s'appelle René Meurisse et a connu Jean De Caevel, Jean-Marie Keutgen, ... et les gloires des années 50.
On va se revoir, il a encore des photos de ces années-là. Notre projet de recueillir des photos des origines des maisons communautaires kots-à-projet part en flèche.
C'est comme si en généalogie des enfants découvraient tout à coup des traces de leurs arrière-grands-parents.
"Nous sommes tous des étrangers". Hiver 1970-1971. 40e anniversaire
Première annonce d'une activité en décembre 2010
Récolte de documents sur le milieu universitaire de 1950 à 1970.
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Pour ceux qui l'ont vécue, l'action "Nous sommes tous des étrangers" a constitué un moment important de leur vie. Dans les échanges que j'ai eus avec les "survivants" je me suis aperçu que la grève de 1970-1971 constituait une référence majeure, un évènement dans lequel chacune des composantes de l'UCL s'était exprimée. Lors des rencontres à l'ULB pour le 40e anniversaire de leur mai 1968, plusieurs des acteurs de l'ULB m'ont dit que pour eux le correspondant de "mai 68" à l'UCL avait été la grève de 70, une grève "éthique", et qu'il fallait marquer l'anniversaire.
Cette année académique je préserve beaucoup de temps pour rassembler photos et documents, et retrouver des témoins et acteurs de la grève.
En ces temps-là le "milieu universitaire" jouait un rôle beaucoup plus important qu'aujourd'hui. J'ai élargi mon projet aux "maisons communautaires" et autres habitats du milieu étudiant à partir de 1950. Et on m'a suggéré de privilégier des moments clés où les composantes du milieu s'étaient révélés.
La semaine dernière, à l'enterrement du professeur d'histoire UCL Roger Aubert, j'ai eu l'occasion de parler avec de nombreux anciens et avec des profs d'histoire UCL. Guy Zelis m'a dit que c'était le moment de lancer le projet (un peu plus d'une année)et m'a suggéré de prévoir un samedi en décembre 2010 pour un moment plus scientifique auquel il s'associerait.
Dans d'autres directions je prends contact avec des universitaires qui ont vécu les deux époques (autour de 1970 et aujourd'hui) pour voir comment ont évolué des problématiques comme :
• l'occupation de lieux de culte (des chrétiens avaient contesté que la grève occupe la chapelle du CRU)
• les grèves de la faim comme supports ou repoussoirs
• le rôle social des cercles facultaires et des facultés
• le CIEE acteur majeur des années 60 et qui à LLN est resté effacé (est-il mort dans le camion de déménagement ?)
...
Dans mon histoire personnelle les années 70-75 sont vraiment une charnière entre deux mondes, et la grève de l'hiver 70-71 le sommet d'un certain modèle.
Mon but est aussi d'encourager un courant de recherche historique sur le milieu UCL des années 60 dont la richesse a été occultée par la splitsing dans les résumés historiques. Peut-être des travaux de fin d'études ?
Récolte de documents sur le milieu universitaire de 1950 à 1970.
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Pour ceux qui l'ont vécue, l'action "Nous sommes tous des étrangers" a constitué un moment important de leur vie. Dans les échanges que j'ai eus avec les "survivants" je me suis aperçu que la grève de 1970-1971 constituait une référence majeure, un évènement dans lequel chacune des composantes de l'UCL s'était exprimée. Lors des rencontres à l'ULB pour le 40e anniversaire de leur mai 1968, plusieurs des acteurs de l'ULB m'ont dit que pour eux le correspondant de "mai 68" à l'UCL avait été la grève de 70, une grève "éthique", et qu'il fallait marquer l'anniversaire.
Cette année académique je préserve beaucoup de temps pour rassembler photos et documents, et retrouver des témoins et acteurs de la grève.
En ces temps-là le "milieu universitaire" jouait un rôle beaucoup plus important qu'aujourd'hui. J'ai élargi mon projet aux "maisons communautaires" et autres habitats du milieu étudiant à partir de 1950. Et on m'a suggéré de privilégier des moments clés où les composantes du milieu s'étaient révélés.
La semaine dernière, à l'enterrement du professeur d'histoire UCL Roger Aubert, j'ai eu l'occasion de parler avec de nombreux anciens et avec des profs d'histoire UCL. Guy Zelis m'a dit que c'était le moment de lancer le projet (un peu plus d'une année)et m'a suggéré de prévoir un samedi en décembre 2010 pour un moment plus scientifique auquel il s'associerait.
Dans d'autres directions je prends contact avec des universitaires qui ont vécu les deux époques (autour de 1970 et aujourd'hui) pour voir comment ont évolué des problématiques comme :
• l'occupation de lieux de culte (des chrétiens avaient contesté que la grève occupe la chapelle du CRU)
• les grèves de la faim comme supports ou repoussoirs
• le rôle social des cercles facultaires et des facultés
• le CIEE acteur majeur des années 60 et qui à LLN est resté effacé (est-il mort dans le camion de déménagement ?)
...
Dans mon histoire personnelle les années 70-75 sont vraiment une charnière entre deux mondes, et la grève de l'hiver 70-71 le sommet d'un certain modèle.
Mon but est aussi d'encourager un courant de recherche historique sur le milieu UCL des années 60 dont la richesse a été occultée par la splitsing dans les résumés historiques. Peut-être des travaux de fin d'études ?
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